พิธีการเรียกขวัญของคนอีสานถือเป็นการสร้างกำลังใจอย่างหนึ่ง นอกจากจะปรากฎในเพลง “ขวัญเอ๊ยขวัญมา” ของ ปาล์มมี่ อีฟ ปานเจริญ ที่สร้างยอดไลค์ในยูทูปเกิน 2 ล้านเพียงชั่วข้ามคืนแล้ว การเรียกขวัญยังใช้เพื่อสร้างแรงใจในการต่อสู้ทางการเมืองและการต่อสู้เพื่อปกป้องทรัพยากรด้วย บทความโดย เศรษฐศาสตร์ วัตรโศก
“ผมจินตนาการไม่ออกว่า ถ้าเราไม่เสียภาษีเพื่อบำรุงสถาบันกษัตริย์ แต่เอามาแจกจ่ายให้ผู้ยากไร้มันจะเป็นยังไง”อานนท์ นำภา ทนายความด้านสิทธิมนุษยชน
สกลฯ จัดเวทีคู่ขนาน “19 กันยาฯ ทวงอำนาจคืนราษฎร” ประกาศจุดยืนสนับสนุนการชุมนุมที่กรุงเทพฯ ชี้หากเกิดความรุนแรงพร้อมตอบโต้ทันที
แม้หลังล้อมฆ่าคนเสื้อแดงในช่วง เมษา-พฤษภา ปี 2553 ทำให้ มาโนช พรหมสิงห์ ตาสว่างว่าแท้จริงแล้ว นักเขียนส่วนใหญ่ในทุกภูมิภาค ไม่ได้ยืนเคียงข้างคนจน คนด้อยโอกาส คนถูกเอารัดเอาเปรียบและความเป็นธรรม ซ้ำยังกวักมือเรียกทหารให้มาทำลายประชาธิปไตยด้วยการรัฐประหาร แต่ยังมีนักเขียนที่ยึดมั่นในอุดมคติอุดมการณ์เสรีชนอย่างเสมอต้นเสมอปลาย ไม่เปลี่ยนแปลงจนทุกวันนี้เช่นกัน
“คนอีสานลงประชามติไม่เห็นชอบรัฐธรรมนูญมากถึง 51.34 % จึงเป็นการยืนยันความคิดความเชื่อว่า รัฐธรรมนูญฉบับนี้ไม่ใช่ของเรา จึงต้องร่วมรื้อ ร่วมแก้ ร่วมร่างฝันใหม่ ให้ได้สิ่งที่ดีกว่า” บทความโดย วีรวรรธน์ สมนึก
บทความของ เพ็ญศรี เผ่าเหลืองทอง ที่โจมตีหญิงอีสานที่แต่งงานกับฝรั่งว่า “เป็นความมักง่ายและต้องการยกฐานะแบบก้าวกระโดด” เป็นที่มาให้ทีมงานเดอะอีสานเรคคอร์ดผลิตซีรีส์ชุด “ความรัก เงินตรา และหน้าที่ : เมียฝรั่งในอีสาน” นำเสนอเป็นตอนแรก
เดอะอีสานเรคคอร์ด ชวน “อรรถพล บัวพัฒน์” หรือ ใหญ่ ขอนแก่นพอกันที ผู้อยู่เบื้องหลังการชุมนุมของนักศึกษา ประชาชน หลายเวทีในภาคอีสาน เปิดใจถึงเป้าหมายของการเคลื่อนไหวและทิศทางการเมืองภาคประชาชนในอีสาน
“การชุมนุมปี’53 เป็นเหมือนการล่มสลาย ล่มสลายทุกอย่าง แม้แต่ชาวบ้านที่ไปชุมนุมก็มีแต่ความแค้นกลับมาหรือแม้กระทั่งคนลี้ภัย ซึ่งส่งผลมหาศาลต่อคนตัวเล็กตัวน้อย มันเป็นบทเรียนว่าสังคมไทยไม่ไปไหน” ถนัด ธรรมแก้ว หรือ ภู กระดาษ นักเขียนอีสานผู้เข้าร่วมสังเกตการณ์การชุมนุมปี 2553
เหตุการณ์นองเลือดเมื่อปี 2553 ไม่ใช่เหตุการณ์แรกที่คนอีสานถูกสังหารโหด แต่หากย้อนไปเมื่อปี 2444 คนอีสานถูกปราบมากถึง 300 คน ในการชุมนุมที่เรียกว่า กบฎผีบุญ “ธีระพล อันมัย” วิเคราะห์ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น
