ความคิดเห็น

คุณพลัดพรากจากคนรักแบบไหนกัน การตาย? การติดคุก? หรือว่า การหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย? คนรักของ “มิ้น ทะลุฟ้า” ถูกเจ้าหน้าที่พรากอิสรภาพจากเขาอย่างไร้สิทธิการประกันตัว นี่คือบันทึกการต่อสู้ของเธอที่ส่งถึงคนรักใน “เรือนจำพิเศษกรุงเทพ” หวังว่า เขาจะมีโอกาสได้อ่าน

หนังเรื่อง “ร่างทรง” นอกจากจะบอกเล่าความสำคัญของ “ผีในอีสาน” แล้วยังอธิบายถึงอำนาจของผู้หญิงที่มีบทบาทในอดีต ทั้งต่อการควบคุมทรัพยากรและบทบาทในครอบครัว

“ช้างเหยียบนา พระยาเหยียบเมือง” น่าจะเปรียบได้ดีกับบรรยากาศที่ “ประยุทธ์” ลงพื้นที่ประสบภัย จ.อุบลฯ นอกจากต้องปิดถนนกันคนเห็นต่างเข้าพบแล้วยังส่งคนประกบ นักกิจกรรมอีกนับไม่ถ้วน นักวิชาการ อ.ธีระพล อันมัย ก็รวมอยู่ในบัญชีนั้นด้วย

การต้องถูกคุมขังด้วยข้อหา “กบฏแยกดินแดนอีสาน” อันเป็นข้อหาเดียวกับ “ครอง จันดาวงศ์” ทำให้ “วิทิต จันดาวงศ์” และแม่ต้องถูกดำเนินคดีด้วยข้อหาเดียวกัน แต่ชะตากรรมก็ทำให้เขาได้ประสบพบเจอคนสำคัญๆ ที่เป็นนักโทษทางการเมือง อย่าง ไขแสง สุกใส และอีกหลายคน ซึ่งเป็นผู้เปลี่ยนแปลงหน้าฉากประวัติศาสตร์การเมืองไทย

ครูครอง จันดาวงศ์​ กล่าวประโยคสุดท้ายว่า “ขอลาไปตายก่อนเด้อ พิน่องเอ้ย ผู้ได๋ยังอยู่ก็ขอให้สู้ต่อไป เผด็จการนี่มันไปบ่ได้ท่อได๋ด้อก ประชาชนจะต้องชนะในที่สุดอย่างแน่นอน” ก่อนจะเข้าแดนประหารจากคำสั่งตาม ม.17 ของจอมพลสฤษดิ์​

ศิลปะของชนชั้น “ไพร่” ถูกนำมาใช้ในการชุมนุมตั้งแต่ยุคโรมันเรืองอำนาจ ซึ่งเป็นปฏิบัติการที่เป็นขั้วตรงข้ามกับรัฐ ในเมืองไทยเริ่มเห็นศิลปะของชนชั้นไพร่มากขึ้น บทความโดย ดร.ถนอม ชาภักดี

เจ้าของวาทะ “เผด็จการจงพินาศ ประชาธิปไตยจงเจริญ” ครอง จันดาวงศ์ ถูกฆาตกรรมอย่างโหดเหี้ยมจากรัฐ โดยถูกล้อมด้วยกำลังสามชั้นรวมกว่า 200 คน และยิงต่อหน้าประชาชนชาวสว่างแดนดินทั้งเมือง ถือเป็นการขจัดผู้เห็นต่างจากรัฐที่ทำให้ผู้คนหวาดกลัวจนไม่กล้าขายโลงศพให้และไม่มีคนรู้จักวีรบุรุษคนสำคัญเท่าที่ควร

การเคลื่อนไหวทางการเมืองของแต่ละสีเสื้อต่างมีเป้าหมายและความหมายต่างกัน ดร.ถนอม ชาภักดี นักปฏิบัติการทางศิลปะวิพากษ์การใช้ศิลปะที่รับใช้อุดมการณ์ทางการเมืองในการต่อต้านรัฐ เริ่มตั้งแต่การต่อสู้ของ พันธมิตรฯ กปปส. จนถึงการเคลื่อนไหวของกลุ่มราษฎรมีความหมายแตกต่างกันอย่างไร